История Бретта Кавано повысила интерес к устройству американских элитных школ – что там творится такое, что изнасилование на вечеринке у них обычное дело, а твои одноклассники будут тебя покрывать – об этом колонка исследователя Адама Говарда в переводе на русский: «Молчание — часть стратегии элитных школ, которая охраняет их от широких масс. Сами школы всегда описываются как лучшие из лучших, выдающиеся, исключительные, а выпускают они тех, кто точно станет одним из лидеров в выбранной сфере. Элитные школы тратят немало времени и ресурсов на разработку внешнего позитивного имиджа. Он нужен им для легитимизации особого статуса, а также сопутствующих ему привилегий. Всё, что может навредить имиджу, прячут от глаз публики раз и навсегда». Оригинал (англ.)

Статья о тактике массовых изнасилований, за помощь жертвам которых доктор Дени Муквеге и правозащитница Надя Мурад получили Нобелевские премии – очень тяжелое чтение: «Южный Судан ещё нагляднее, чем ДРК, показал использование массовых изнасилований как метода ведения боевых действий. Тактика была очень простой: слабо вооружённые «народные армии» и милиция в прямом смысле слова набегали на территорию противника, откуда выносили подчистую всё, что могли утащить, а что не могли — пытались уничтожить. Мужчин убивали, женщин и детей насиловали. Ряд местностей Южного Судана подвергся буквально тотальному изнасилованию. Наблюдатели говорят об изнасиловании каждой третьей женщины в стране».

Мормонка Габриэль Блэр, мать шести детей, отлично вбросила в блогосферу, заявив, что в нежелательных беременностях, а значит, и в абортах, виноваты исключительно безответственные мужчины, а кастрация решит эту проблему – изучить ее доводы можно в переводе на русский: ««Если вы хотите, чтобы абортов больше не было, необходимо предотвратить все нежеланные беременности. А за них на сто процентов ответственны мужчины. Да, серьезно. Возможно, вы думаете: но ведь это ответственность двух людей. Да, но только в том случае, когда речь идет о запланированной беременности. Но все незапланированные беременности происходят в результате безответственного семяизвержения. Точка»». Оригинал (англ.)

История о том, как остроумные ученые опубликовали в ангажированных журналах гендерных исследований совершенно абсурдные статьи, оказалась, при ближайшем рассмотрении, историей о том, как не вполне компетентные ангажированные ученые опубликовали просто плохие статьи: «В области гендерной проблематики, которую в ангажированности обвиняют Плакроуз и соавторы, большинство исследований делается при очень скромном финансировании. Фейковые авторы, которые Плакроуз отправила в редакции, были изображены преимущественно активистами, работающими вне академического сообщества, группа выдавала себя за тех, кто делал свою работу на голом энтузиазме — потому к ним подошли с позиции «давайте попробуем сделать хоть что-то».

Фотограф воссоздал по материалам интернет-форумов секс-игрушки, которые люди мастерили из подручных средств, и сфотографировал – только пожалуйста, не пытайтесь это повторить с целью секса: «В СССР существовало много книг о том, как из спичек и желудей собрать или склеить игрушку. Авторы описывали или рисовали подробные инструкции, как из подручных средств создать то, что нельзя было купить. В том числе люди собирали в домашних условиях и игрушки для взрослых».

Очень боевая история кисейных российских барышень XIX века, которые рвались в университеты и наводили шороху и в Европе, и на родине: «Толпа девиц в мрачных костюмах, с воинственным выражением непривычно-славянских лиц, с сигарками в зубах, выкрикивающая на улицах что-то о толстосумах, серьёзно пугала обывателя, и в 1873 году городская администрация официально запретила русским девушкам учиться в Цюрихе. В результате «русская зараза» разлетелась по другим городам Европы. После прогрессивности Швейцарии многие другие университеты не захотели отставать, и русские студентки находили, куда пристроиться или студенткой, или хотя бы лаборанткой».

Современные писатели и режиссеры Азии переосмысливают легенду о понтианак – мстительном духе женщины, умершей при родах или убитой мужчиной: «Мстительный характер понтианак помогает обеспечить мифический противовес опыту быть женщиной в патриархальном обществе. Понтианак, пережившая насилия и страдания, мстит за женщин, в отношении которых в женоненавистнических обществах ежедневно совершаются преступления в реальной жизни: убийства, изнасилования и домашнее насилие. «Она исправляет несправедливость, существующую в традиционных обществах, которая ограничивает женщин», — объясняет Аделин Куех, старший лектор в Сингапурском колледже искусств LASALLE».

Рассказ нашей соотечественницы, работающей доминатрикс в Нью-Йорке, о своем становлении, особенностях работы и планах на будущее – в комментариях взволнованная дискуссия: «Основные запросы — всяческого рода порки, унижение, болл-бастинг, золотой дождь. Семь из десяти мужчин просят страпон, в принципе, это легко объяснимо, ведь это табу, на этом основана вся БДСМ-культура. На удивление редко просят ролевые игры. Мои табу — это medical play и феминизация, унижение через сравнение с женщиной, переодевание и выполнение «женской роли». Я не считаю, что быть женщиной унизительно, поэтому не провожу такие сессии».

Отрывок из книги Эстер Перель «Право на «Лево»», посвященный изменам, которые происходят, когда, вроде бы, у пары все прекрасно и странно желать кого-то еще: «В своем эссе о романе с замужней женщиной журналистка Анна Пулли пишет, что неверность обещает нам «жизнь, которая не может стать [нашей]». «Я была дорогой, по которой она никогда бы не прошла… — пишет Пулли. — Наша любовь держалась на возможности — мы предлагали друг другу безграничный потенциал. Перед таким обещанием у реальности и вовсе не было шансов… Она воплощала в себе совершенство — иначе и быть не могло, потому что в ней не было никаких ловушек реальных отношений… Она была совершенна отчасти потому, что давала отдушину, что всегда готова была предложить больше»».

Более трети женщин мира, кончающих жизнь самоубийством, проживают в Индии, причем большинство из них молоды – им 17-39 лет – почему так происходит и как снизить этот показатель ученые пока только разбираются: «"В культурном контексте Индии женщины, относящиеся к этой возрастной группе, сталкиваются с целым рядом серьезных проблем, — рассказывает Ракхи Дандона. — Они чаще заболевают депрессией и страдают от отсутствия психиатрической помощи"».

Ученые — от нейробиолога до философа — обсуждают биологизаторство и вульгарный дарвинизм – откуда они берутся и почему неверны: «Культурные начинания, нежизнеспособные в генетическом смысле, долго не проживут: культ бретарианства, по которому нельзя ничего есть и пить, вряд ли станет мировой религией. Но в то же время далеко не каждый культурный признак должен приносить биологическую пользу или обосновываться генетическим отбором: мы носим галстуки не потому, что у нас ген галстукофилии, а потому что так повелось».

Большой проникновенный текст Юлии Лапиной об институтах насилия в нашем обществе и в душе каждого человека, и о том, как бороться с ними собственными силами: «Травматик – это и есть в первую очередь выживший. А значит по-своему сильный. Если бы травматик не вышел живым из безумно сложных обстоятельств, его бы и не обсуждали – его бы просто физически не было, как нет многих стран и народов, о которых мы знаем лишь из исторических книг. Но выжить – не значит пережить. Можно выжить на войне ценой неумения жить в мире: ведь именно на войне важно уметь подчиняться и принимать насилие как данность. Иначе не будет победы».

Елена Климанская провела интересный опрос – она выясняла у мужчин и женщин, как, по их мнению, должны распределяться бытовые обязанности, если супруги зарабатывают одинаково – и обнаружила зависимость от экономического состояния региона: «Можно предположить, что женская безработица и мужская трудовая иммиграция формирует у женщин искаженное представление о справедливости в отношении домашнего труда, поскольку убирает из зоны видимости ситуацию, при которой действительно оба супруга имеют возможность работать за деньги и приходить вечером домой, где надо что-то убирать, стирать, готовить и ухаживать».

Подборка и обзор нон-фикшн о злополучных приключениях нашего тела — чем живет похоронная индустрия, как врачу добыть цельный скелет и сколько из стоимости донорской почки реально достается женщине-донору где-нибудь в Индии: «Бальзамирование – золотое дно американской похоронной индустрии – пришло в практику после Гражданской войны, когда родственники погибших в боях могли довезти тела до дома только забальзамированными, потому что очень много людей погибло и невозможно их было транспортировать по жаре достаточно быстро. Прямо в армейских лагерях бальзамировщики ставили свои палатки с рекламой “У нас трупы никогда не чернеют” и образцами работ. Дальше традиция как-то прижилась, хотя больше нигде бальзамирование не является такой уж популярной услугой. Во-первых, это дорого. Во-вторых, несколько противоречиво: бальзамировщики упирают на идеи “достойного погребения” и “естественного вида”, тогда как процесс бальзамирования – какой угодно, но не “достойный”».

1. Хорошая запись, объясняющая, что за страсти развернулись в США вокруг кандидатуры судьи Бретта Кавано и почему все так непросто: «В зал комитета сенатор ехал на лифте. С ним начали спорить две активистки, утверждающие, что пережили попытки изнасилования. Несколько минут они сквозь слезы отчитывали сенатора: «Я не могу представить, что мои дети и через 50 лет будут видеть в Суде человека, обвиненного в изнасиловании молодой девушки… Смотрите на меня!.. Посмотрите на меня и скажите, что неважно, что со мной случилось. Вы говорите женщинам, что они ничего не значат. Что нужно молчать. Такое было и со мной!”»

По мотивам дела Кавано психологи объясняют, почему жертвы насилия так часто с трудом вспоминают то, что важнее всего для следствия и публики, и путаются в своих показаниях: «Эмоционально важную информацию называют центральными деталями, а то, что мозгу показалось менее значимым, — периферическими. Со стороны или даже для самих вспоминающих произошедшее детали события могут иметь иной вес и важными кажутся другие элементы, но в момент, когда всё происходит, мы не выбираем, что запомним, а что нет (если только у нас нет специальной подготовки). Именно поэтому, объясняет клинический психолог, специалист по психологическим травмам Джим Хоппер, многие жертвы насилия не могут рассказать, что конкретно нападавший делал с их телом, но зато помнят выражение его взгляда, запах или шум дороги за окном».

Суду потребовалось девять месяцев, чтобы лишить родительских прав Дмитрия Грачева, который избивал детей и отрубил руки жене,– как этого удалось добиться, рассказывает Мари Давтян: «Сторона ответчика активно боролась за то, чтобы этот вопрос рассматривался после приговора по уголовному делу. Наличие несовершеннолетних детей является смягчающим обстоятельством, и Грачев собирался использовать это обстоятельство для борьбы за менее суровое наказание. Вполне циничная позиция: я не отрицаю, что я это совершил, но вопрос о детях удобнее решить потом».

Для кого-то выложить симпатичное селфи в Инстаграме – обычное дело, а в Ираке, как выясняется, за это уже поплатились жизнью несколько девушек: «Через пару недель, тоже при невыясненных обстоятельствах, погибла Раша аль-Хассан, бьюти-эксперт и владелица салона красоты Viola в Багдаде. Накануне она опубликовала пост в Facebook, посвященный первому дню Курбан-байрама: «Утром в этот праздник продумайте свои пожелания, напишите молитвы, подготовьтесь к великому дню, и великодушный Господь услышит их и откроет врата в небеса»».

Екатерина Попова рассказывает о последствиях выхода ролика «Раздвинул ноги? Получи!» — феминисток в очередной раз записали в экстремистки, а мужчины дружно обещают калечить всех, кто имеет отношение к созданию провокационного видео (читайте осторожно – цитаты очень экспрессивные): «Вопреки уверенности Милонова, феминизм — это не ИГИЛ и не Аль-Каида. Нет никого, кто мог бы заявить от лица всего движения: «Феминистки берут на себя ответственность на акцию в метро, каждые намоченные штаны — наших рук дело!» Сама авторка акции Анна Довгалюк подчеркнуто дистанцируется от феминизма: в интервью она говорит, что феминисткой ее называют только журналисты, сама она считает себя «общественной активисткой»».

Перевод статьи с хорошей подборкой источников и статистики о пяти популярных заблуждениях относительно сексуального насилия: «Если жертвой был ребенок, то отсрочка с заявлением может затянуться еще больше: только 28% из тех, кому меньше 16 лет, сообщили о совершенном на них нападении в тот же день, а примерно треть откладывала обращение в полицию более полугода». Оригинал (англ.)

Зажигательный рассказ о работе клиники искусственного оплодотворения с точки зрения специалистки по SMM – поиск чернокожих спермодоноров, суррогатной матери — мусульманки и попытка привлечь клиенток с помощью священного камня: «До сих пор не знаю, смогла ли я привести хоть одного чернокожего, но на пенисы, которые мне прилетали со всех сторон, я насмотрелась на всю оставшуюся жизнь. Не спрашивайте, зачем мне их посылали. Если бы у меня был член, я всё равно не нашла бы мотивации отправлять его неизвестному аккаунту со словами: «Такой пойдёт?»».

Секс-педагог Юлия Ярмоленко разъясняет три отличных причины дать подросткам презервативы – разумеется, не будем забывать и кондом-челлендж: «Я была в шестом классе на лекции, и мальчишки удивленно меня спросили: «Если мы сейчас побежим на переменке в аптеку, нам продадут презервативы?». Отвечаю: «Да, продадут» — «А если нет?» — «Тогда попросите книгу жалоб и предложений и сделайте в ней запись»».

Статья о том, чем грозит России идея законодателей ограничить программы борьбы с ВИЧ, финансируемые из-за рубежа: «НКО, занимающиеся профилактикой ВИЧ, — не исключение. Например, в 2016 году в Пензенской области некоммерческую организацию «Панацея» потребовали признать «иностранным агентом». В экспертизе говорилось, что НКО действует на основе «идеологии постлиберализма», пропагандирует «наркотики и гей-культуру» и в целом представляет собой «идеологический и даже политический проект». Дело так и не дошло до суда, но организация прекратила работу».

Анна Коршун, руководящая белорусской общенациональной горячей линией для пострадавших от домашнего насилия, с примерами рассказывает о том, что такое экономическое насилие в семье: «А еще мужчины нередко начинают манипулировать детьми. По словам одной абонентки, супруг разрешал ей готовить блюда только из выращенных на даче овощей. Если женщина все-таки использовала продукты, купленные в магазине, мужчина начинал говорить детям: «Смотрите, ваша мама вас объедает». Он запрещал пользоваться обогревателем, потому что это дорого. А когда дети болели, прятал ингалятор и теплые вещи и ставил условие: верну, когда отдашь свою зарплатную карточку».

Один лайк – один факт о проституции от пользовательницы Twitter Cell Lupus — всего их набралось больше сотни, есть что почитать и над чем задуматься: «17) Со временем вырабатывается привычка отключаться во время процесса. Ни о чем не думать и ничего не чувствовать. В итоге неплохой кусок реальности тупо выпадает из жизни, и остаются лишь части где у тебя есть деньги и ты в безопасности».

Если у вас есть доступ к Netflix или вы просто знаете, где найти нужный фильм, то вам пригодится к выходным эта подборка из девяти фильмов, проходящих тест Бехдель – кристальной феминистичности тест не гарантирует, но обычно серьезный плюс режиссерам: «Эта юмористическая драма рассказывает о компании женщин из луизианской провинции, переживающих взлёты и падения в помолвке, браке, беременности, личных разочарованиях, болезни и смерти. Мы весь фильм наблюдаем их личностный рост и проявления многочисленных дружеских отношений между женщинами, а для этого, конечно, нужно говорить не только о мужчинах».

Статья о творчестве Йоко Оно – стихах-инструкциях, интерактивных инсталляциях и перформансах, благодаря которым она стала одной из основательниц авангардной художественной сцены Нью-Йорка: «Одна из основных тем, которую затрагивает в своем творчестве Йоко Оно, — это телесность и уязвимость. Ее перформанс 1964 года «Отрежь кусок» открывает новую главу в истории жанра. Художница неподвижно сидела, пока любой зритель мог подойти и отрезать ножницами кусочек ее одежды. Этот перформанс можно причислить к феминистскому искусству: женщину — неподвижный объект — обнажают, и каждый пришедший в ее жизнь забирает ее частицу с собой, что символизирует жертвенность, к которой обязывает женщину патриархальное общество. Фраза Оно «Женщина — это чернокожий мира» (Woman Is the Nigger of the World), ставшая затем песней, как раз об этом».

Интересное интервью с Михаилом Тумасовым, руководящим Советом Российской ЛГБТ-сети, о том, чем занимается организация, об активизме, инклюзии и понимании: «К примеру, на прошлогоднем Форуме ЛГБТ-активистов России выяснилось, что определённое количество лидеров-мужчин уверены, что никакой проблемы в нарушении прав женщин в нашей стране нет. Потому что люди не погружены в общение с женщинами. Как мне кажется, мужское гомосексуальное сообщество во многом мизогинично – относятся к женщинам пренебрежительно,  не могут чувствовать их проблемы. Они могут быть приятны друг другу, но все равно не понимать. К примеру, некоторые геи могут просто так взять и помять за грудь свою подружку. «А что тут такого?». А ты спросил у нее разрешение? Нет. А это же чужое тело. Она же не лезет к тебе пощупать твои яйца. Все равно мужчина в каком-то роде остается тираном – взял и ворвался в личностный ореол. И даже этого не почувствовал. И будет сопротивляться признавать свою ошибку».

Этим летом я отвечала в прямом эфире Mel.fm на вопросы читателей о том, как разговаривать с детьми о сексе. Вопросы оказались очень интересными, расшифровка части эфира опубликована на сайте Mel.fm. Одна из важных для подписчиков «Мела» тем — как обсуждать секс с маленькими детьми, ответы на эти вопросы и публикую.

Как перестать стесняться говорить с детьми о сексе?

Мы, взрослые люди, очень часто стесняемся говорить о сексе даже друг с другом. Говорим: «Ну… это...я вот...это”, и все всё поняли. Но если мы не в состоянии обсуждать сложные вопросы, то не сможем их решить, а значит, не сможем помочь ребенку. А ведь сексуальность – это не просто вопрос, кто чем потерся, это вопрос тела, самоуважения, самореализации. И раз у нас есть крошечные дети, ради которых мы готовы на любые подвиги, то мы должны преодолеть себя и научиться говорить с ними обо всем на свете.

Если вам сложно, попробуйте говорить сначала с друзьями. Читайте блоги о сексе, пробуйте вслух проговаривать вещи, которые вы там встречаете. Обсуждайте прочитанное. Пока у вас не появится привычки проговаривать эти вещи, они не станут естественными, а пока они не станут естественными, мы не сможем естественно передать их маленьким детям. Дети очень хорошо замечают, когда другие зажимаются и они способны троллить любых, даже самых понятливых родителей, если видят, что родителю некомфортно. Поэтому в первую очередь нужно научиться, чтобы все эти слова вылетали из вас с любой скоростью и совершенно без стеснения.

Поэтому просто берете секс-блог, открываете, запираетесь где-нибудь, где вы сможете остаться в одиночестве, и читаете его пятнадцать минут вслух. В какой-то момент вы обнаружите, что все не так сложно, как вы думали.

Какие слова выбрать для разговора о сексе?

Половые органы нужно называть так, как они называются. Очень часто считают, что эти названия слишком формальны: “вульва” или “пенис” звучит очень по-медицински. Но по-медицински оно звучит именно потому, что мы эти слова не используем. Возможно, если мы будем использовать их постоянно, кому-то станет скучновато и люди начнут придумывать свои собственные слова.

Например, в Швеции провели большой опрос “Как называть вульву?” и придумали слово “сниппа”. Мне кажется, сниппа — прекрасное слово. Но поскольку в России оно не общеупотребительное, конечно, лучше использовать слова, которые люди понимают.

Известен факт, что дети дошкольного возраста, которые знают корректные названия своих половых органов, реже становятся жертвами приставаний взрослых людей. Взрослые люди, которые нацелены на маленьких детей, очень хорошо понимают, если дети живут в семьях, где им готовы оказывать помощь, где создана система, в которой помощь можно получить. Правильное название половых органов – это один из маркеров того, что ребенок в случае чего, пожалуется без страха, покажет, что нужно и расскажет, что нужно.

Многие говорят: «Ну как же так, ребенок скажет: «пенис», «вульва»»? Но ведь у детей есть уши, пальцы. Есть и прочие органы. Есть слон, есть Африка, есть пенис и вульва – это все части окружающего мира и то, что у нас есть.

Когда пора рассказывать о месячных и как лучше это сделать?

Рассказывать о месячных лучше до того, как они начнутся. Нередки случаи, когда месячные начинаются в 9-10 лет, и неподготовленный ребенок может просто страшно перепугаться. К тому же дети должны быть готовы и к тому, что это может случиться с другими детьми, например, в школе.

Предположим, у лучшей подруги кровь на одежде. Возможно, она знает, что происходит, но вряд ли сможет объяснить в людном месте. В этот момент не должно возникнуть паники.

Также информация нужна, чтобы не было травм и травли, например, потому что кто-то часто ходит в туалет, задерживается там, чаще моет руки, или у кого-то нашли предмет гигиены в сумке.

Поэтому, чтобы отношение было здоровым, чтобы у детей было меньше проблем с окружающими и с представлениями о собственном теле, о месячных нужно рассказать как можно раньше.

В данном случае я очень рекомендую книги Роби Харрис, которые вышли в издательстве “Эксмо”. Они есть практически во всех крупных книжных магазинах, это книги для разного возраста: есть те, что можно дать ребенку и те, что можно прочитать самим. И, конечно, прочитанное нужно обсуждать, потому что ребенок может что-то не понять.

Как ответить маленькому ребенку на вопрос: «Как я родилась?»

Это один из главных вопросов Вселенной, потому что для маленьких детей родители – это практически весь мир. Родители – это главные столпы, и ребенок хочет знать, откуда он появился, как так вышло, что у таких двух божеств появился еще и он.

Одна из самых главных проблем прогрессивных родителей – они дают слишком много информации, которая ребенку в этом возрасте вообще не нужна.

Идите от общего к частному. Расскажите, что вы друг друга очень любили и очень хотели, чтобы у вас был ребенок, и вот он появился на свет. А уже потом, если ребенка это не удовлетворит и появятся уточняющие вопросы, то честно ответьте на них.

Елена Догадина собрала информацию об исламском феминизме и женском активизме мусульманок, в том числе, российских – начиная с попыток найти основы равноправия в Коране, закачивая расширением возможностей женщин-мусульманок участвовать в жизни светского общества: «Они столкнулись с такой проблемой: жены ВИЧ-инфицированных мужчин считали, что не имеют права предохраняться, потому что это противоречит нормам ислама. Активистки привлекли исламских ученых и объясняли женщинам, что их религия прямо разрешает предохранение. В первую очередь, есть такое понятие как азль — прерванный половой акт. И такой хадис: «Мы прибегали к азль во времена Посланника Аллаха. Посланник Аллаха слышал об этом и не запрещал это нам» (Аль-Бухари и Муслим). Так что и другие виды предохранения в исламе принято считать разрешенными. Правда, еще обсуждается вопрос с внутриматочной спиралью и противозачаточными препаратами — в таком случае сперматозоид проникает в яйцеклетку, ему просто мешают закрепиться, а значит, погибает новая душа».

Пара статей о том, почему начинается климакс, как он проявляется и что делать, если проявляется совсем уж неприятно: тут больше о гормональной терапии, а тут интересные примеры из жизни читательниц: «Современные учёные всё чаще говорят о необходимости более бережного и внимательного отношения к менопаузе и призывают не списывать всё на «женские гормональные особенности». Например, климакс уже не считают причиной сердечно-сосудистых заболеваний, как было раньше. Да, многие женщины имеют повышенный риск сердечно-сосудистых заболеваний после менопаузы — но причина скорее в возрасте, как и у мужчин. Также не нашла достаточного подтверждения связь между климаксом и проблемами с памятью».

Корреспондентка Саша Нелюба по заданию редакции обошла пять государственных медучреждений, где можно анонимно сдать тест на ВИЧ: «Мой путь лежит в Бирюлево. Здесь кабинет профилактики тоже находится в районной поликлинике. Адрес Медынская улица, дом 7, корпус 1. Ремонт тут не такой свежий, листовка на стойке информации призывает провериться на рак простаты, яичников и молочной железы. Когда я спрашиваю администратора, где у них можно пройти тестирование, она кричит в сторону автоматов для записи: «А ВИЧ у нас где? Ну, ВИЧ, ВИЧ! Тестирование! Где?». Несколько человек оборачиваются в нашу сторону и начинают меня разглядывать. Неприятно».

Мур Соболева рассказывает о культурной истории розового цвета и предлагает большую подборку современных косметических средств всех прекрасных оттенков розового: «Тренд на цветные волосы из субкультурных гетто сначала перекинулся на инфлюэнсеров в Инстаграм, а потом вышел на уровень крупных брендов. Ярчайший пример — гигант L’Oreal Paris: в прошлом году марка запустила линию Colorista, куда вошли краски для волос, которые смываются за 1−10 раз, и спреи. Этим летом у линейки вышло продолжение — красящие желе, которые бренд позиционирует как макияж: утром нанесла, вечером смыла».

Пользователи Twitter обсуждают самые недостойные поступки в отношении противоположного пола, которые они совершали, в список попали и совершенно невинные вещи, за которые почему-то нешуточно порицают: «Когда я впервые встретилась лично с чуваком, поняла, что мне с ним не интересно общаться и когда мы проходили мимо автобусной остановки — просто села в автобус и уехала, пока он что-то рассказывал».

Залина Маршенкулова расспрашивает Ирину Щербакову, бывшего редактора L’Officiel, о том, как глянец ухитряется совмещать эксплуатацию женской неуверенности в себе и пропаганду феминизма, а собеседница пытается одновременно защитить и любимые издания, и свои феминистские убеждения: «Не существует некого абстрактного “глянца”, который тебе пытается продвинуть некую “лицемерную” повестку. До каких-то журналов идея здорового отношения к читателям и человеческого разговора с ними уже добралась. До каких-то — нет: отношения с рекламодателями важнее, плюс, как команда журнала может научить кого-то self-care, если ее сотрудники и себя любить не научились?»

«А вот со мной такого никогда не было, что я делаю нет так?!» – о проблематичности и истоках такого подхода среди женщин пишет Татьяна Гордиенко: «Корень зла, видимо, находится, во-первых, в иллюзии равных возможностей. «Я смогла, значит и ты смогла бы. Включайся же!» Кстати, Шерил Сэндберг, та самая операционный директор Facebook, написавшая для женщин очень мотивирующую на грандиозные свершения книгу «Включайся!» через какое-то время, пережив потерю любимого мужа, поменяла многое во взглядах: «Мои критики были правы. Я не знала, как трудно одинокой матери». Представьте, сколько еще не знала Сэндберг: как трудно одинокой матери в бедной стране, как трудно многодетной матери, как трудно малообеспеченной девочке из сельской местности, как трудно женщине с инвалидностью. Трудно, сложнее в миллионы раз реализовать «простые логичные шаги», особенно, если не знаешь, куда идти и что идти — можно. И дело не в отсутствии воли».

Ученые доказали, что вежливость супругов продлевает жизнь браку и даже составили специальный список правил вежливости, но, видимо, верно и обратное – надоело терпеть свою пару – скорее, хамите спутнику жизни прямо по списку: «4. Избегайте психологизирования и не анализируйте поведение вашего партнера под предлогом заботы о нем. Не позволяйте себе таких высказываний: «Ты знаешь, что твое стремление к чистоте на кухне вызвано анальной фиксацией?»»

Яхтсменка, морячка и волонтерка рассказывают о работе в экстремальных условиях с особым упором на вопросы личной гигиены: «В странах типа Гондураса, Гватемалы, Никарагуа и в сёлах Бразилии нужно играть по правилам джунглей. Электричества нет, мобильной связи нет, горячей воды тоже нет. Если холодная окажется чистой, уже хорошо — возможно, удастся смыть грязь. Хотя бывают душевые, после которых становится только хуже. Чистить зубы и умываться приучаешься только покупной водой. Протираешься влажными салфетками, а голову раз в несколько дней моешь с мылом в океане».

Статья о том, кто скупает длинные волосы, почему требуются непременно славянские, и сколько на этом можно заработать, правда, обещанные вначале женские истории редакция то ли потеряла, то ли урезала: «Владелец салона Europa hair studio Алексей Кузнецов думает, что такая низкая цена — показатель отсталости России. Он поясняет, что экспортёры волос — это, как правило, бедные страны, в которых женщины, испытывающие нужду, готовы продавать что угодно. «В Узбекистане, например, часто продают даже не все волосы, а какой-то кусочек, прядь. Вот, например, ей надо плов для мужа сделать, а у неё ни копеечки. И она подстригает себе небольшой хвостик — и так, чтобы муж не заметил», — говорит он. Но замечает, что для них такая продажа — не «последний шаг, а один из элементов действительности, культуры»».

В белорусских соцсетях проходит челлендж #дамаудобнаявбыту, где женщины делятся своим опытом дискриминации в учебе и на работе, получилась подборка интересных и до боли знакомых историй: «Коллега-профессор, предельно интеллигентный с виду, — мне, тогда молодому преподавателю, получившему дозу хамства от его студента-любимчика: «Он очень талантливый, потому имеет право. И он мужчина, а то бабы науку обсели». (Помню, как я, выйдя в пустую аудиторию, молотила кулаком по столу)».

Подборка 12 фильмов из разряда большого кино с порнографическими сценами, так что там все не просто так, а с глубокой смысловой нагрузкой и большими... режиссерскими амбициями: «Чемпион по количеству медленных планов, юрист-межународник по образованию и режиссер-метафизик по призванию Карлос Рейгадас («Япония», «Безмолвный свет») слывет мексиканским Тарковским — точнее, его еще более радикальной и бескомпромиссной версией. В его втором фильме «Битва на небесах» (богословском эссе с порнографическими сценами — точнее, с минетом в раю) хорошенькая генеральская дочка Анна (Анапола Мушкадис), точно спустившейся на Землю ангел, сражается за душу ветерана силовых структур, толстяка Маркоса (Маркос Эрнандес), погубившего невинного младенца ради выкупа».

Десяток интересных книг о женской сексуальности — от науки до поэзии — и, что приятно, почти половина написана нашими соотечественницами: «Например, в конце Средних веков материнская грудь впервые стала широко распространенной эмблемой христианской духовной пищи. А 200 лет спустя художники и поэты прикрыли религиозное значение груди покрывалом эротики. В наше время ей как извечному символу секса, жизни и пищи теперь приходится сражаться еще и с противоположным значением — грудь как источник болезни и смерти. В «Истории груди» вы найдете все поворотные моменты и сможете совершенно по-новому взглянуть на привычное положение дел».

Молодые жительницы Южной Кореи отказываются от секса, замужества и деторождения, и у них на это весьма убедительные причины: «Одна из причин — боязнь стать жертвой порномести, когда обиженный партнер выкладывает в интернет откровенные фото и видео своей второй половины. По словам Юн-хва, это очень распространенное явление в Корее. И проблема не только в мести: в целом страна переживает эпидемию «бытового порно», снятого тайно, с помощью скрытой камеры».

Истории десяти женщин, натурщиц и муз знаменитых художников, не менее интересные, чем истории самих живописцев: «И у каждого из них она совершенно разная: то соблазнительная пухлая красотка (Ренуар), то мрачнова­тая дама (Тулуз-Лотрек), то утонченная красавица (Стейнлен). На автопортре­тах Валадон изображает себя сильной, коренастой и выразительной. Сюзанна была известна тем, что рассказывала о себе странные истории: как скармливает свои неудачные картины козе, которую она держала в качестве домашнего животного, или как кормит кошек икрой в постный день».

Екатерина Кронгауз провела опрос сорока с лишним тысяч человек, выясняя, с кем они считают допустимым обсуждать секс и в каких ситуациях: «После 40 мужчины (52%) и женщины (62%) не обратятся к специалисту, если у них пропадет интерес к сексу».

Наталия Закураева написала о том, что вызывает цистит и как с ним бороться, и, в частности, почему он настолько часто мучает после секса, что даже появился термин «цистит медового месяца»: «Секс — всегда фактор риска: 60 % всех инфекций мочеполовых путей — посткоитальные, то есть возникают после полового акта. При сексе чаще трёх раз в неделю риск инфекции мочевых путей в три раза выше, чем если бы секса не было. Использование спермицидов для контрацепции тоже не лучший вариант: их активные компоненты уменьшают количество полезных лактобацилл и изменяют pH влагалища, позволяя бактериям проникать в уретру».

Перевод дружелюбной инструкции по использованию страпона в лесбо-сексе, с комментариями Саши Казанцевой: «А ещё помните, что несмотря на то, что к одной из вас страпон прикреплён, а к другой — нет, для вас обеих это в первую очередь отдельная секс-игрушка. Подбирайте разные позы соответственно. Например, если принимающая партнёрка лежит на спине с разведёнными ногами, можно подложить ей под бёдра подушку или валик — и фрикционировать будет легче». Оригинал (англ.)

Подборка затейливых средневековых правил секса из книги доктора Симфорьена Шампьера, который, кажется, поставил себе задачу убедить людей заниматься сексом как можно меньше: «Худые сексом заниматься не должны. То есть вообще: «Худощавый должен бежать от плотского, как другой бежит от убийцы или разбойника с большой дороги. Нет ничего более смертоносного»».

Социолог Саодат Олимова изучила сексуальное поведение мигрантов из Таджикистана: статистика случайных связей, коммерческого секса, использования контрацепции и выводы о постепенном изменении сексуального и брачного поведения под влиянием российской действительности: «Матери посылают своих сыновей в очень опасное и трудное путешествие, поэтому им все прощается. Внебрачные связи — это то, что сопутствует зарабатыванию денег в другой стране. Общее мнение таково: вернулся живой и с деньгами — уже хорошо. И лучше больше ни о чем не спрашивать».

Перевод статьи Сары Огден Тротты, которая искренне любит спорт, но вынуждена бороться с предрассудками окружающих, считающих, что она просто хочет похудеть – она нашла пять способов поддержать себя на своем пути: «Один мужчина сказал мне, что за последние несколько недель он наблюдал, как я бегаю на беговой дорожке, и что, если мне интересно, почему я не потеряла вес, это потому, что одни кардио-нагрузки не сжигают достаточно жира». Оригинал (англ.)

Если взглянуть на ситуацию с многоженством в России с юридической точки зрения – получается, что оно не запрещено, ведь ни уголовного, ни административного наказания за него не предусмотрено, и на Северном Кавказе этим активно пользуются – как это работает, изучила Аида Мирмаксумова: «Женщина говорит, что когда они женились, было лишь уважение, потом – пришла любовь."Как можно не любить мужа?" – спрашивает она. Но несмотря на свои чувства, Зухра уговаривает мужа взять третью жену. Это желание она объясняет просто: «Чтобы первая жена перестала ко мне плохо относиться»».

Если голые мужчины на сцене для вас – существенное достоинство или недостаток спектакля, то вам пригодится список из 14 современных постановок Москвы и Санкт-Петербурга с обнаженкой, а об остальных качествах придется судить по отзывам театралов: «На сцене перед нами первые люди (словно первобытные, только сейчас узнавшие, как добывать огонь). Которые слепо верят. Без разницы во что — верят. И вся конструкция Порай-Кошица — словно конструкция всего общества, общества вне эпох и границ. Можно было бы всё завершить погружением в воду, но художнику этого мало. Он переворачивает всю Землю. С Земли медленно сыплется грязь».

Эпроктофилия – так называется фетиш на испускание газов, встречается он у людей разной ориентации и гендера, и причины для появления тоже самые разные: «Джейсон, 22-летний гетеросексуальный мужчина из США, утверждает, что первые фантазии о пукании у него появились в шесть лет, когда он представлял себе, как тусуется с мучимым газами Пумбой из «Короля льва». Хотя его газы, как он помнит, безумно веселили, его родители были настроены более сдержанно. «Помнится, мне в детстве даже не разрешали произносить слово «пук», и из-за этого само явление, вероятно, стало казаться мне более табуированным или запретным»».

Статья о мрачной ситуации с положением гомосексуалов в Таджикистане – богословы осуждают, семья относится как к одержимому, полиция шантажирует: «Периодически я участвовал в ритуале изгнания бесов. Меня обвешивали разными амулетами и оберегами, поили разными снадобьями, возили к священнослужителям, гадалкам, на гробницы святых. Так продолжалось много лет».

Мария Петрова рассказывает о личном опыте родов в Германии: порядочную бабушку в местных роддомах шокируют, зато все довольно расслабленно и равноправно: «Рожать готовится не только женщина, но и будущий отец. Без исключений. В третьем триместре в Германии принято посещать курсы для подготовки к родам. Большинство страховок это оплачивают. Причем наибольшей популярностью пользуются курсы с партнером. Будущие папаши тоже должны проникнуться моментом, научиться за компанию правильно дышать и делать обезболивающий массаж. Считается, что расслабляться мужчинам тогда, когда к делу причастны оба, опять-таки несправедливо. Все эти «роды — не мужское дело» и прочие крылатые изречения российских мужчин тут встретили бы по меньшей мере недоумение. Вопрос, будет ли муж присутствовать на родах, считается верхом неуместности. И даже более того — в клинике мне сказали, что могут пустить на роды еще одного человека. Больше двух будет уже тяжело с точки зрения организации. Но поскольку мы с мужем переехали в Германию одни, все родственники остались в России, а друзей мы еще не нажили, решили, что будем вдвоем».

Подборка историй кавказских девушек от первого лица: как они пришли к феминизму и с какими проблемами сталкиваются: «Раньше я не замечала дискриминации, а сейчас вижу ее даже в мелочах. Я прозрела, когда вышла замуж. Мне прямым текстом сказали, что женщина не рождена для счастья, но обязана быть хорошей женой, ведь «довольство мужа — это путь в рай», что женщина — второсортное создание, однозначно безнравственное и недалекое, а мужчина — человек. Но вот что странно: от почти бездушных существ ждут и требуют самого высоконравственного поведения, а от мужчин, созданных по образу и подобию, ожидают животного поведения и даже поощряют его».

Пять секс-фетишистов – от любителя воздушных шаров до девушки, увлекающейся фут-фетишем – рассказали о своих пристрастиях, о том, как все начиналось, и как найти единомышленников: «Сразу после этого случая я начал мастурбировать. Сначала просто воспроизводил ту ситуацию: ложился на живот, связывал ноги, разводил руки и терся. Потом придумал еще один дурацкий способ: снова раздевался до штанов, садился в позу лотоса, поднимался, опираясь на руках, и прямо так, на весу, двигал пятками, чтобы член о них терся. Я вообще без рук мастурбировал первые полгода».

Лена Климанская рассказывает о том, как работали женщины в прошлом – в поле, на заводе, в шахте - и о том, почему сидеть в красивом платье и пить кофе в ожидании нежного супруга исторически могли в лучшем случае около процента российских женщин: «Матери на третий и на четвертый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу, иногда даже за тяжелую — вроде замешивания хлебов и сажания их в печь. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама».

Медицинский журналист Дарья Саркисян поучаствовала во флешмобе «один лайк – один факт», а сотню самых интересных фактов о здоровье собрали в одну статью, где, наверное, все откроют для себя что-то новое: «3. Спермотоксикоза не существует».

Менструальные чаши экологичны и экономны, ну а как там с гигиеной, не опасны ли они для здоровья? – разбирается медицинская журналистка Дарья Шипачева вместе с акушер-гинекологом, кандидатом медицинских наук Татьяной Румянцевой: «Учёные решили проверить, как растут стафилококки в разных гигиенических средствах, а именно в одиннадцати видах тампонов и четырёх менструальных чашах. Оказалось, что в капах S. aureus размножался ещё быстрее — видимо, из-за доступа воздуха, который обеспечивается конструкцией чаши. По итогам исследования появились новые рекомендации: придерживаться более-менее тех же мер предосторожности, что и при использовании тампонов, то есть опорожнять и очищать чашу не реже, чем раз в восемь часов. К счастью, предупреждения о риске СТШ появились на сайтах некоторых производителей — в частности, первопроходца MCUK: теперь они предлагают менять чашу уже не два, а минимум три раза в сутки».

Тревожные свежие данные о распространении ВИЧ в России и о том, работают ли меры борьбы с ним, из Центрального НИИ эпидемиологии: «Среди российских граждан в возрасте 15–49 лет ВИЧ-инфицированы 1,2%. Наиболее острая и опасная ситуация в возрастной группе от 30 до 44 лет: у 3,3% обследованных мужчин 35–39 лет установлена ВИЧ-инфекция. Возможно, кого-то эти цифры не поразят, но вдумаемся: 3 из 100 мужчин среднего возраста заражены ВИЧ и являются источником инфекции».

Журналистка Екатерина Воронова выяснила, как живут однополые пары с детьми в Перми и грозит ли им приход опеки – официально, конечно, таких семей просто не существует: «Сейчас сыну 11 лет, маленькая в детский сад ходит, а старшей Дарье — 14. Проблем с удочерением не было. Кто такая Оля (моя партнёрша), конечно, не говорили. Вопросов никто особо и не задавал. Проблемы начались, когда в прошлом сентябре мы расстались. Оля очень озлобилась и писала много заявлений в разные инстанции, в том числе в опеку, в школу, больницу, рассказывала о моей сексуальной ориентации. Месяца три-четыре к нам домой приходили все службы, и даже из администрации. Я не пью, не курю, дети у меня учатся, спортом занимаются. В опеке сказали, что это не их дело, если это не отражается на детях. Что им без разницы, с кем человек спит. Я с ними очень тесно контактирую на протяжении всего времени. Люди не дураки, я думаю, они все понимают, но проблем с этим нет».

Братья Дулатовы, чеченцы и мусульмане, стали моделями и работают с Versace, к изумлению и иногда возмущению своих соотечественников, но некоторые знакомые уже спрашивают у них, как отправить своих сыновей на кастинг: «В Чечне шорты не носят совсем, хотя по исламу мужчина обязан прикрывать часть тела только от пупка до коленей. Именно этим правилом руководствуются братья Дулатовы, заключая контракты: никаких показов или фотосессий в нижнем белье. «Нам часто предлагают, но мы даже не обсуждаем такое», — говорят они».

Маргарита Грачева, которой муж отрубил руки, поражает своей силой воли — она проходит лечение, водит детей в садик и планирует попытаться жить самостоятельно, не опираясь на помощь мамы, — а вот о ее безопасности пока говорить рано: «Опять же до преступления я обращалась за помощью к участковому, и никаких действий не последовало. Поэтому и в защиту полиции уже не верится. Нужно надеяться только на себя. О чем тут говорить: его даже не лишили родительских прав, уже в четвертый раз будут рассматривать этот вопрос в Серпуховском суде, а вместе с областным — уже в пятый. Судья говорит, что для этого нет оснований. Как будто в дурном кино».

Chanel запускает линию средств для мужского макияжа, впрочем, они не первые — история современных мужских линеек показывает, что дело это рискованное: «Знаете, когда вы мужчина 45+ и утыкаетесь поутру взглядом в зеркало, то иногда хочется воспользоваться хоть гуталином, лишь бы что-нибудь в отражении поправить. Но насчет перспектив коллекции у широкой публики — не уверен. Магия Chanel все-таки работает на женщин, мужчин это имя не гипнотизирует. И одно дело — уходовые средства, к ним, кажется, все уже привыкли. Но декоративная косметика?..»

Интервью с семейной парой из Смоленска, в которой и муж, и жена профессионально занимаются стриптизом, и благополучно живут вместе уже десять лет: «Работой супруги не брезговали: «Это деньги, мы от них никогда не отказывались. Нам было неважно, куда ехать. Мы танцевали в саунах, в загородных домах. Танцевали даже на даче без дачи, где просто был участок земли и машина на нём стояла». В 2010 году их стал «прикармливать» — вызывать раз в неделю в свою сауну — владелец кафе «Катрин». Он мечтал, чтобы в заведении было эротическое шоу. Мужчина спросил Силаевых, не могут ли они его организовать, и предложил зарплату. Супруги согласились и скооперировались с местным балетным хореографом — тот привёл ещё одного парня и двух девушек. «Желающих было много, но какой с ними стриптиз? Мальчика нужно найти фактурного, чтобы он не смотрелся убого и смешно. Всем хочется смотреть на подкачанных мужчин, которые танцуют сексуально, а не как геи. А девочку найти сложно, потому что город маленький и все стесняются», — объясняет Руслан».

Сексшопер Дядя Терин делится тайнами работы секс-шопа за лайки, взгляд, правда, субъективный, зато истории огонь – кстати, как думаете, что предпочитают ваши соседи: «Продажи различаются от района, в котором находится магазин. В одном могут скупать тоннами резиновых женщин, в другом — основная ставка на БДСМ, в третьем — на анальные игрушки».

Перевод статьи блогера Келли Ауэрбах о ее опыте учебы в «Братско-сестринском лагере» Лос-Анджелеса, где подросткам с помощью специальных упражнений давали понять, что такое сексизм и как чувствуют себя женщины, подвергающиеся домогательствам: «Во время этого похода реакция часто менялась. 46-летний Родни Лазар, бывавший в лагере в 1987-91 годах и ныне работающий финансистом (специалистом по стоимостному анализу), объяснил: «Прежде всего мне захотелось рассмеяться. Женщина говорит мне: «Классная задница»? Это забавно. Но я шёл дальше, и просто быть телом стало больно, жутко и неприятно: я – задница, я – грудная клетка, я больше не Родни»».

Интервью с создателем трех дейтинг-сервисов: для поиска быстрого секса, для гей-знакомств и для измен (последнее что-то плохо развивается) – обязательно загляните в комментарии к статье, там примерно поровну моралистов и страдающих поклонников Новоселова: «Практически все бренды в рекламе используют секс — о чём это говорит? Он продаётся. И второе — мне не нравится, что сейчас происходит в casual dating: большой гендерный перевес, отправка женщинам в первом сообщении члена в руке, мужчина ничего не делает и хочет получить секс».

Сухие исторические комментарии к цитатам из дневников Софьи Толстой только дополнительно подчеркивают безнадежность и тоску, которую навевают ее воспоминания, классику хочется сказать много недобрых слов: «Вчера вечером меня поразил разговор Л. Н. о женском вопросе. Он и вчера, и всегда против свободы и так называемой равноправности женщины; вчера же он вдруг высказал, что у женщины, каким бы делом она ни занималась: учительством, медициной, искусством, — у ней одна цель: половая любовь. Как она ее добьется, так все ее занятия летят прахом».

Советская художественная эротическая фотография существовала, правда, недолго: фотографа репрессировали, а пленки сохранились лишь чудом: «Товарищ А. Гринберг… выставил несколько некрасивых голых женщин, явно не умеющих не только работать, но даже развести примус. Появление на нашей выставке голых этюдов А. Гринберга — яркий показатель того, что в советском фотоискусстве есть тенденции к некритическому освоению буржуазного наследства, к впитыванию его болезненных соков».