Nikonova.online | Секс и феминизм 18+ | Страница 444
Главная Блог Страница 444
0

У мужчин и женщин различные требования к дружбе. Это показал обзор, в котором было проанализировано 37 независимых исследований с более чем 8800 испытуемых. Женщины в большей степени, чем мужчины нуждаются в доверительных отношениях, верности, открытости и сплоченности. А вот мужчины ценят в своих друзьях их успехи и заслуги, то, насколько они умны или красивы.
Уже в школьном возрасте возникают различия в отношениях к дружбе. Девочки-подростки оценивают свои дружеские отношения выше, чем их сверстники-мальчики. Они чаще открываются своим друзьям, реагируют на их чувства и потребности, связывают с друзьями больше позитивных эмоций. Такой шаблон почти не изменяется даже в зрелом возрасте.
Неудивительно, что женщины часто считают дружбу с мужчинами менее удовлетворительной, чем с женщинами. В то же время мужчины оценят хорошую подругу гораздо выше, чем союзника-мужчину.

0

Млекопитающие с развитым социальным инстинктом (а они тоже следуют нормам), наиболее чувствительные к морали, стремятся к гармоничным отношениям. Они всеми силами стараются избегать конфликтов, если это возможно. Взгляд на природу как на сражение гладиаторов просто ошибочен. В одном из полевых экспериментов два взрослых самца бабуина отказались даже прикасаться к ореху, упавшему между ними, хотя оба они его видели. Швейцарский приматолог Ганс Каммер, всю жизнь проработавший с гамадрилами, обезьянами рода павианов, описывает, как два самца — владельцы гаремов попросту разбежались, встретившись на одном плодовом дереве и поняв, что пищи на нем не хватит обеим семьям. Самки и детеныши последовали за вожаками, а плоды остались на дереве. Одного взгляда на громадные острые клыки гамадрилов достаточно, чтобы понять: нет такого, за что им стоит всерьез драться. Самцы шимпанзе сталкиваются с той же дилеммой. В окно своего кабинета мне нередко приходится видеть, как несколько самцов отирается вокруг готовой к спариванию самки. Вместо того чтобы ссориться из-за нее, самцы всеми силами стараются сохранить мир. Искоса поглядывая на самку, они занимаются грумингом друг с другом. И только когда все участники этой сцены совершенно успокоятся, кто-то из самцов попробует спариться с вожделенным объектом.

Если избежать схватки все же не удается, то приматы реагируют на нее так же, как паук на порванную паутину: переключаются в режим коррекции. Значимость социальных отношений подталкивает их к примирению. Исследования самых разных биологических видов показывают, что чем ближе особи друг к другу и чем чаще они общаются, тем с большей вероятностью они помирятся после драки. Их поведение говорит о том, что приматы осознают ценность дружбы и семейных уз, и это нередко заставляет их преодолевать страх или подавлять агрессию. Если бы не необходимость помириться, обезьянам не было бы никакого смысла целовать и обнимать бывших противников, разумнее было бы держаться от них подальше.

Все сказанное возвращает нас к теории происхождения морали «снизу вверх». Нравственный закон не насаждается сверху и не выводится из разумных логических принципов; скорее можно сказать, что он вырастает из прочно укоренившихся ценностей, зародившихся еще в начале времен. Самый фундаментальный из них — эволюционное преимущество жизни в группе. Желание принадлежать к общности, быть вместе, любить и быть любимым заставляет нас делать все возможное, лишь бы сохранить хорошие отношения с теми, от кого мы зависим.

Франс де Вааль, “Истоки морали: В поисках человеческого у приматов”, 2013

0

“Брачная Газета”, 29 (16) марта 1914 года

0

В отличие от карьерных проектов, образ девичьего успеха в отношениях с противоположным полом — завоевание юноши и удержание его при себе — сопровождается проработанной тактикой.

Глянцевый дискурс не скупится на советы — возможно, потому, что в данном случае они носят сугубо поведенческий характер и опираются на универсальный жизненный опыт, которым может поделиться большинство взрослых. По мнению редакции, чтобы найти партнера, девушка должна соблюдать следующие правила:
– быть красивой (желательно — «королевой вечеринки», чтобы «все парни были твои»);
– быть общительной, открытой, не закомплексованной;
– проводить больше времени в смешанных компаниях друзей (там, где «водятся мальчики») и самой организовывать вечеринки с участием юношей;
– демонстрировать свое расположение и открытость посредством улыбок и других символических жестов;
– активно знакомиться с молодыми людьми и изобретать оригинальные способы для этого, моделировать контекст общения.

Метод удержания избранника прописан в журналах слабее, чем способы привлечения, но все же и по этому поводу сформулирован ряд правил. Авторы статей предлагают читательницам:
– уступать юноше в конфликтах, искать компромиссы, не ссориться;
– не разрывать отношения опрометчиво, если на горизонте появляется другой привлекательный объект, взвесить чувства к обоим кандидатам;
– распознать потенциальных конкуренток и дистанцировать от них своего друга;
– подавлять внешние проявления ревности, но контролировать ситуацию, не брезгуя методами шпионажа (такими, например, как мониторинг сообщений в мобильном телефоне юноши);
– осторожно манипулировать своим другом.

Л.А. Окольская, М.В. Комогорцева, “Жизненные проекты и правила для девушек в российских глянцевых журналах” (“Социологический журнал, 2010, №2)

0

Объясняется это тем, что в огромном теле содержится добротная доза женских гормонов. Чем полнее мужчина, тем больше в постели он напоминает девушку. Нет-нет, не только появившимися сиськами. Он долго (почти как дама) приходит к оргазму — в среднем, 7 минут и 20 секунд. Это настоящий марафонский забег, потому что худые, стройные и подтянутые парни, в среднем, сходят с дистанции спустя жалких две минуты после старта. Даже через 1 минуту и 50 секунд, если быть точнее. И через 1 минуту 48 секунд, если быть уж совсем точным. Исследования, оголившие эти цифры, проводили турецкие ученые. Оказывается, существуют и такие. Если в Турции так пойдет и дальше, то уже через какую-то пятилетку местные исследователи дадут фору своим коллегам из Британии.

0

Серьезная проблема с кроватями, особенно в викторианский период, состояла в том, что они были неотделимы от самого проблемного занятия той эпохи — секса. В браке секс, конечно, иногда бывает необходим. Мэри Вуд-Аллен в популярной и влиятельной книге «Что необходимо знать молодой женщине» уверяет своих юных читательниц в том, что с мужем позволительно иметь физическую близость при условии, что она совершается «при полном отсутствии сексуального желания». Считалось, что настроения и мысли матери во время зачатия и на протяжении всей беременности глубоко и непоправимо влияют на плод. Партнерам советовали заниматься сексом только при взаимной симпатии, чтобы не произвести на свет неполноценного ребенка.
Чтобы избежать возбуждения, женщинам предлагалось больше бывать на свежем воздухе, не заниматься ничем стимулирующим, в том числе не читать и не играть в карты, и прежде всего — не утруждать свой мозг сверх необходимого. Считалось, что образование для женщины всего лишь напрасная трата времени; кроме того, оно крайне опасно для их хрупких организмов.

Билл Брайсон, “Краткая история быта и частной жизни”

0

Амасис, царь египетский, женился на Лаодике, очень красивой греческой девушке; и вдруг оказалось, что он, который неизменно бывал славным сотоварищем в любовных утехах, не в состоянии вкусить от нее наслаждений; он грозил, что убьет ее, считая, что тут не без колдовства. И как бывает обычно во всем, что является плодом воображения, оно увлекло его к благочестию; обратившись к Венере с обетами и мольбами, он ощутил уже в первую ночь после заклания жертвы и возлияний, что силы его чудесным образом восстановились.

И зря иные женщины встречают нас с таким видом, будто к ним опасно притронуться, будто они злятся на нас, и мы внушаем им неприязнь; они гасят в нас пыл, стараясь разжечь его. Сноха Пифагора говаривала, что женщина, которая спит с мужчиною, должна вместе с платьем сбрасывать с себя и стыдливость, а затем вместе с платьем вновь обретать ее. Душа осаждающего, скованная множеством тревог и сомнений, легко утрачивает власть над собою, — и кого воображение заставило хоть раз вытерпеть этот позор (а он возможен лишь на первых порах, поскольку первые приступы всегда ожесточеннее и неистовее, а также и потому, что вначале особенно сильны опасения в благополучном исходе), тот, плохо начав, испытывает волнение и досаду, вспоминая об этой беде, и то же самое, вследствие этого, происходит с ним и в дальнейшем.

Новобрачные, у которых времени сколько угодно, не должны торопиться и подвергать себя испытанию, пока они не готовы к нему; и лучше нарушить обычай и не спешить с воздаянием должного брачному ложу, где все исполнено волнения и лихорадки, а дожидаться, сколько бы ни пришлось, подходящего случая, уединения и спокойствия, чем сделаться на всю жизнь несчастным, пережив потрясение и впав в отчаянье от первой неудачной попытки.

Не без основания отмечают своенравие этого органа, так некстати оповещающего нас порой о своей готовности, когда нам нечего с нею делать, и столь же некстати утрачивающего ее, когда мы больше всего нуждаемся в ней; так своенравно сопротивляющегося владычеству нашей воли и с такою надменностью и упорством отвергающего те увещания, с которыми к нему обращается наша мысль. И все же, предложи он мне соответствующее вознаграждение, дабы я защищал его от упреков, служащих основанием, чтобы вынести ему обвинительный приговор, я постарался бы, в свою очередь, возбудить подозрение в отношении остальных наших органов, его сотоварищей, в том, что они, из зависти к важности и приятности принадлежащих ему обязанностей, выдвинули это ложное обвинение и составили заговор, дабы восстановить против него целый мир, злостно приписывая ему одному прегрешения, в которых повинны все они вместе.

Предоставляю вам поразмыслить, существует ли такая часть нашего тела, которая безотказно выполняла бы свою работу в согласии с нашей волей и никогда бы не действовала наперекор ей. Каждой из них свойственны свои особые страсти, которые пробуждают ее от спячки или погружают, напротив, в сон, не спрашиваясь у нас. Как часто непроизвольные движения на нашем лице уличают нас в таких мыслях, которые мы хотели бы утаить про себя, и тем самым выдают окружающим! Та же причина, что возбуждает наши сокровенные органы, возбуждает без нашего ведома также сердце, легкие, пульс: вид приятного нам предмета мгновенно воспламеняет нас лихорадочным возбуждением. Разве мышцы и жилы не напрягаются, а также не расслабляются сами собой, не только помимо участия нашей воли, но и тогда, когда мы даже не помышляем об этом? Не по нашему приказанию волосы становятся у нас дыбом, а кожа покрывается потом от желания или страха. Бывает и так, что язык цепенеет и голос застревает в гортани. Когда нам нечего есть, мы охотно запретили бы голоду беспокоить нас своими напоминаниями, и, однако, желание есть и есть не перестает терзать наши органы, подчиненные ему, совершенно так же, как то, другое желание; и оно же, когда ему вздумается, внезапно бежит от нас, и часто весьма некстати. Органы, предназначенные разгружать наш желудок, также сжимаются и расширяются по своему произволу, помимо нашего намерения, и порой вопреки ему, равно как и те, которым надлежит разгружать наши почки. Правда, св. Августин, чтобы доказать всемогущество вашей воли, в ряду других доказательств ссылается также на одного человека, которого от сам видел и который приказывал своему заду производить то или иное количество выстрелов, а комментатор св. Августина Вивес добавляет пример, относящийся уже к его времени, сообщая, что некто умел издавать подобные звуки соответственно размеру стихов, которые при этом читали ему; отсюда, однако, вовсе не вытекает, что данная часть нашего тела всегда повинуется нам, ибо чаще всего она ведет себя весьма и весьма нескромно, доставляя нам немало хлопот.

Мишель Монтень, “Опыты”

0

Американские психологи из Мичиганского университета подсчитали, что молодые женщины, читавшие порнографический роман британской писательницы Э.Л. Джеймс «Пятьдесят оттенков серого», чаще страдают от алкоголизма, нарушений пищевого поведения (булимии либо анорексии) и имеют множество половых партнеров. Правда, в исследовании не уточняется, стали ли женщины «плохо себя вести» еще до прочтения книги или после.

Работа, проведенная в рамках исследования того, влияет ли чтение популярной «нон-фикшн» литературы на нездоровое поведение, опубликована в журнале Journal of Women.

В нем приняли участие 650 женщин в возрасте от 18 до 24. Оказалось, что читательницы блокбастера на 75% чаще имели нарушение пищевого поведения, на 65% чаще были склонны к пьянству — потребляли пять и более «дринков» за один раз шесть дней в месяц и чаще. На 63% больше женщин имели пять и более половых партнеров.

0

Отношения в однополых браках счастливее, а связь крепче, как показало исследование Открытого Британского университета, в котором участвовало 5 тысяч человек. Это не значит, что ваши отношения обречены, если ваш партнер другого пола, чем вы. Но этот факт подводит нас к мысли о том, насколько важны для пары общие интересы и открытое доброжелательное общение.

0

Любопытно, что миф о несчастной любви имеет очень чёткие временные рамки — с Шекспира и до Фрейда. Миф превосходно описывал реальность, реальность больную, патологическую. Яркие примеры — Владимир Сергеевич Соловьёв и Антон Павлович Чехов.

Миф о несчастной любви — миф мужской, точнее — это миф эпохи, когда мужчины располагали монополией на мифотворчество, на литературу. Как ни странно, причину появления мифа достаточно сформулировал автор “Романа о Розе” аккурат в начале главы, где говорится и об Абеляре:

“Власть деспотичная людей разъединяет. Вот почему теперь мы видим браки, где муж себя умней жены считает, её преследует и бьёт. Он говорит ей, что она глупа, ничтожна, изводит ссорами и попрекает, что втайне к людям молодым она снисходит. Любовь не может длиться, раз хочет муж и телом и душой своей жены распоряжаться властно” (С. 120-121).

О, конечно ни Владимир Соловьёв, ни Антон Павлович не были самодурами и семейными тиранами, прямо наоборот. Их просто не учили — и даже мешали им — выстраивать любовные отношения совместно с женщиной, а не в одиночку, из позиции “мужчина сверху”. Так ведь Соловьёв с Чеховым были благородными людьми, они лишь себя сделали несчастными, а сколько менее благородных интеллектуалов делали несчастными массу окружающих. Общество, в котором они выросли, было не просто патриархальным, а было распадающимся патриархальным обществом. Женская эмансипация шла. Мужской деспотизм размывался вместе с сословной — феодальной — структурой общества. Ведь деление на “три сословия” было менее значимо (для души), чем “гендерное”.

Новое время поставило мужчин перед совершенно новой женщиной. Личное начало преображало оба пола, и сильному полу пришлось туго. Там, где раньше было достаточно снизойти, подобно тому, как Абеляр снизошёл до Элоизы, теперь нужно было нормально — с современной точки зрения — выстраивать отношения с любимым человеком. “Предмет страсти” ожил, хотя мужчины вовсе — в отличие от Пигмалиона — об этом не молились.

Окончательно эмансипировалась женщина после изобретения дешёвых, надёжных и безопасных противозачаточных средств, но уже и до этого — пожалуй, именно с начала ХХ века — миф о несчастной любви начал увядать. Сегодня Ромео и Джульетта — образец счастливой любви. Да, не развернулись, однако же — любили.

Главное в мифе о “несчастливой любви” — “часть”. Удел. Жребий. Судьба. Злая лютость рока. Нечто неподвластное человеку — точнее, мужчине. Женская свобода ломает привычные стереотипы, коды ухаживания, сценарии семейной жизни. Кстати, в реальной истории Абеляра и Элоизы это уже видно — Элоиза ведёт себя неожиданным для Абеляра образом. Вот в вымышленных историях неожиданное не связывается с женщиной, а вытесняется, проецируется на социальное. Причина трагедии — социальное неравенство, сословные предрассудки, семейные конфликты. Любили, да не “повезло”. Это “не повезло” очень смердяковское, недоумённо-озлобленное. Миф о несчастной любви — миф мужского ресентимента. Вроде бы всё сделал правильно, а — трагедия. Значит, родители виноваты, соседи и т.п.

В современном мире “несчастная любовь” — удел либо подростков, либо людей с психологическими проблемами. Это не означает, что у нормального человека любовь непременно счастливая, что “полноценные” мужчина и женщина живут в гармонии долго и умирают в один день. Проблем у современных людей намного больше — потому что свободы намного больше — но это проблемы свои, а не Фортуны, не “счастья”.

Яков Кротов, “Богочеловеческая комедия”